passion selon saint jean richter

Enfin, l'arioso no 62 et l'air no 63 Zerfließe, mein Herze est remplacé par une sinfonia instrumentale, également perdue[Me 8]. Son Évangéliste est un conteur, un intermédiaire, dont l'interprétation expressive crée une proximité avec les événements qu'il relate. À ces personnages s'ajoutent les différents groupes (la foule — turba — incarnée par un chœur, les grands prêtres, etc.). Le rythme musical est celui d'une sarabande, danse noble et lente d'origine française, mais qui était pratiquée à Leipzig du temps de Bach[Ma 13]. C'était enfin que s'accomplit la parole... Les soldats tressèrent une couronne d'épines... Cela arriva afin que s'accomplît cette parole... Basse et Chœur (Soprano, Alto, Ténor, Basse). Dès les premières mesures, Bach nous plonge dans une atmosphère inquiétante, tendue, oppressante. La Passion selon saint Matthieu (BWV 244) (en latin Passio Domini nostri Jesu Christi secundum Evangelistam Matthæum, c'est-à-dire en français Passion de notre Seigneur Jésus-Christ selon l'Évangéliste Matthieu, connue en allemand sous le nom de Matthäus-Passion), est un oratorio de Johann Sebastian Bach (en français Jean-Sébastien Bach) exécutée probablement pour la première … Karl Foster ; La dernière modification de cette page a été faite le 21 octobre 2020 à 16:09. Cette version s'ouvre sur le chœur « O Mensch, bewein' dein Sünde gross » qui est le chœur qui conclut la première partie de la Passion selon saint Matthieu de 1736. "La passion selon saint Matthieu" de Bach, revisitée par une mise en scène très personnelle de Romeo Castellucci, entre théâtre, installation et performance. Avec Karl Richter, on est aux antipodes des interprétations baroques. ST JOHN PASSION, passion selon St Jean pas cher : retrouvez tous les produits disponibles à l'achat dans notre catégorie CD En utilisant Rakuten, vous acceptez l'utilisation des cookies permettant de vous proposer des contenus personnalisés et de réaliser des statistiques. La passion selon saint Jean moderne est principalement une création éditoriale jamais jouée du temps de Bach et mêlant des éléments de diverses versions. Dein Kerker ist der Gnadenthron, (« Ton cachot est le Trône de grâce, ») Attention monument ! Il s'agit également d'une position théologique propre à l'évangile selon Jean : contrairement à l'évangile selon Matthieu où la victoire du Christ est matérialisée par sa résurrection, la victoire du Christ est selon Jean établie dès sa crucifixion[Ma 6]. Quand Jésus répond à Pilate qui lui pose la question Bist du der Juden König? Bach signifie ainsi que la réponse est « Je suis LE roi en personne », le roi du « royaume qui n'est pas en ce monde », selon l'expression de Jésus au récitatif[[NBA 16e] 1],[Ma 10],[Z 5]. Expédié et vendu par Amazon. Cette fonction implique de communiquer musicalement des messages théologiques lors des offices religieux ordinaires, par des cantates, ou lors d'occasions exceptionnelles comme lors de la semaine sainte, par une passion. On est là en plein dans une esthétique baroque, telle qu'elle se pratiquait dans toute l'Europe, à commencer par l'Italie, depuis le XVIIe siècle, et au cœur des innovations musicales introduites à l'initiative des Jésuites, puisque cette esthétique incluait tous les domaines de l'art. En révélant sa véritable nature (le fils de Dieu) d'une manière qui ne peut être perçue et acceptée que par la foi, Jésus donne aux chrétiens les moyens de leur libération. Juste après l'épisode du reniement de Pierre, vient le deuxième air[[NBA 13] 2] à propos de la discipline Ach, mein Sinn, wo willst du endlich hin (« Ah, mon esprit, où vas-tu enfin aller »)[S 7],[Ma 13]. La Passion de saint Jean est une interprétation poétique, musicale et religieuse de cet épisode fondamental des Évangiles. La structure même de l'ensemble fait du récit de la Passion une sorte d'œuvre théâtrale. On ne sait pas si cette pièce a été composée à l'occasion de cette deuxième version, ou si elle a été composée précédemment. Gain de temps et économie d'argent sur le produit Bach Passion Selon Saint Jean neuf ou d'occasion : que demander de plus ! Le reste est principalement issu de la version IV, avec certains textes de la version I. Le chrétien a encore atteint un niveau plus profond de conscience, et la voix l'illustre en descendant encore d'un cran à la basse. Si on considère l'ensemble de la deuxième partie, à l'exclusion des turbæ et des récitatifs, l'air. Teil: … L'air Von den Stricken meiner Sünden mich zu entbinden, wird mein Heil gebunden (« Pour me délier des liens de mes péchés, mon Sauveur est ligoté »)[[NBA 7] 2] fait écho au commentaire de Calvin sur ce passage de l'évangile de Jean « Nous devons nous souvenir que le corps du Christ a été lié, afin que nos âmes puissent être délivrées des liens du péché et de Satan »[S 4]. Cet épilogue à première vue misérable pourrait être interprété comme l'échec de la mission du Messie sur terre, ou que Jésus n'est pas de nature divine. Emprunts à Christian Weise (en) : Der Grünen Jugend Nothwendige Gedanken (Leipzig, 1675) : La fonction de cantor de J.S. Elle est tout aussi évocatrice et bouleversante que les Stabat Mater de Pergolèse ou de Vivaldi. L'importance théologique de cet air est telle que Bach l'a particulièrement mis en valeur et désigné par plusieurs structures chiastiques, symétriques, entourant cet air : Le thème de la libération des chrétiens des forces du Mal est un thème important du luthéranisme, comme le montre le traité de Luther De la liberté du Chrétien, et un des thèmes majeur de cette passion[S 4]. Pour Luther, accepter ce paradoxe est un acte de foi, qui par sa force est en mesure de libérer le chrétien des forces du Mal[S 2]. ») les âmes persécutées doivent se diriger, le chrétien répond avec assurance Nach Golgotha (« vers le Golgotha »)[S 7]. Ist uns die Freiheit kommen, (« nous est venue la liberté. Mais cet air comporte également une part d'ironie[Z 7],[Ma 12] : l'accompagnement qui essaye de suivre fidèlement le soliste, avec le début de Ich folge en canon, finit toujours par abandonner et prendre son indépendance rapidement, à l'image de Pierre qui va renier et abandonner Jésus après avoir essayé de le suivre fidèlement, et peut-être un peu naïvement[S 5],[Z 7]. ... "Selon Jean" d'après la Passion selon Saint-Jean de J.S. Bach: Johannes-Passion BWV 245 (St. John Passion . BWV 244 The Passion Matthew-Bach 29 Basso. La Passion selon Saint-Jean est un des morceaux les plus forts de la musique sacrée. Le chœur introductif est probablement unique, parmi toutes les passions contemporaines à Bach, à autant focaliser sur la nature divine de Jésus, plutôt que sur la signification de la passion pour la rédemption de l'humanité[Ma 8]. », Befördre den Lauf und höre nicht auf, selbst an mir zu ziehen, zu schieben, zu bitten, « Entraîne ma course, et ne cesse pas de me tirer, de me pousser, de me solliciter », « Ah, mon esprit, où vas-tu enfin aller », « Que les cieux s'ouvrent et la terre tremble », Zerschmetter mich, ihr Felsen und ihr Hügel, « Que les roches et les montagnes m'écrasent », Ach, windet euch nicht so, geplagte Seelen, « Oh, ne soyez pas si accablées, âmes tourmentées », … er hätte ohnedem nichts darvon, und wäre nur ein Onus, er wolle es den Herrn Superintendenten melden, dass es ihm wäre untersagt worden, wenn etwa ein Bedencken wegen des Textes gemacht werden wolle, so wäre socher schon ein paar mahl aufgeführet worden, « … de toute façon cela n'avait aucune importance pour lui, que l'exécution de cette passion n'était qu'une charge et qu'il dirait au surintendant que s'il avait des objections à faire relativement au texte, que cette passion avait déjà été exécutée plusieurs fois (sans objection) », Il a pourtant été "reconstitué" une belle, Sa fonction était donc de diriger le chœur de l'église et les musiciens de l'orchestre (en grande partie composés de professionnels ou tendant à le devenir), de former les enfants de la, Pour la mort duquel Bach composa peut-être le motet. (« Tu es donc roi ? Denn gingst du nicht die Knechtschaft ein, « car si tu n'étais pas entré en servitude, », « Et la Parole devint chair, et habita au milieu de nous (et nous vîmes sa gloire, une gloire comme d’un fils unique de la part du Père) pleine de grâce et de vérité », « Quelle plainte portez-vous contre cet homme ? Cette phrase s'arrête très brutalement, suivie d'un silence, matérialisant avec un effet saisissant la fin brutale et définitive du combat contre le Mal[C 2]. Une dernière a lieu entre 1746 et 1749, dans les dernières années de la vie de Bach (version IV). L'œuvre a été composée durant la première année où Bach était devenu cantor de l'Église Saint-Thomas de Leipzig et jouée dans le même lieu pour la première fois le Vendredi saint 1724, soit le 7 avril[1]. Qu'entend-on exactement par lyrisme ? Johann Sebastian Bach, Evelyn Lear, Hertha Töpper, Ernst Haefliger, Hermann Prey, Kieth Engen, Münchener Bach-Chor, Münchener Bach-Orchester, Karl Richter ‎– Johannes-Passion = St. John Passion = La Passion Selon Saint Jean BWV 245 L'ordre et la teneur des numéros sont connus, déduits à partir des quelques partitions retrouvées, et on sait que cette version n'est pas fondamentalement différente des suivantes, mais il y a des inconnues, tout particulièrement dans l'orchestration[Me 2]. Seuls des fragments, sous forme de partitions individuelles pour instrument ou voix, ainsi qu'un autographe incomplet datant des environs de 1739 ont été retrouvés. Son exécution dure environ 2 heures. », « une des plus profondes et parfaites œuvres de Bach », Zeig' uns durch deine Passion daß du, der wahre Gottessohn, zu aller Zeit, auch in der größten Niedrigkeit, verherrlicht worden bist, « Montre-nous par ta Passion que toi, le vrai fils de Dieu, pour tous les temps, et dans la plus extrême humiliation, tu as été glorifié », « La Passion du Christ est l'accomplissement des écritures, et l'accomplissement de la libération de l'humanité », Der Held aus Juda siegt mit Macht, und schließt den Kampf, Die Schar aber und der Oberhauptmann, und die Diener der Juden nahmen Jesum und bunden ihn, « Alors la troupe, le capitaine et les serviteurs des Juifs se saisirent de Jésus et le lièrent », Von den Stricken meiner Sünden mich zu entbinden, wird mein Heil gebunden, « Pour me délier des liens de mes péchés, mon Sauveur est ligoté », « Nous devons nous souvenir que le corps du Christ a été lié, afin que nos âmes puissent être délivrées des liens du péché et de Satan ». Livraison gratuite (voir cond.). Le chœur initial Herr, unser Herrscher est rétabli, ainsi que l'arioso suivi de l'air Erwäge. La Passion selon Saint-Jean ) Johannes-Passion BWV 245 [137:53] Karl Richter: Münchener Bach-Chor / Münchener Bach-Orchester Les quatre Évangiles racontent la Passion du Christ, mais on ne connaît que deux mises en musique de cet épisode par Jean-Sébastien Bach : celle de Jean et celle de Matthieu. À ce thème évangélique se superpose le thème luthérien que la gloire du Christ, et sa véritable nature, se manifeste tout particulièrement sous sa forme humaine et martyrisée[Z 5]. Le texte, inspiré de l'évangile selon Jean, est présenté et non représenté (il ne s'agit pas d'un opéra mais d'un oratorio), mais le récit évangélique, par la mise en musique qui est faite par Bach, est bien plus qu'une simple récitation. La version II, avec son chœur d'ouverture fondé sur le choral O Mensch, bewein, ressemble beaucoup sur ce point aux cantates composées et exécutées dans la même période[Me 7]. Bach respecte ce schéma, en terminant chaque épisode par un choral et en ménageant après le deuxième tableau une pause destinée au sermon prononcé par l'officiant. »[Ga 1]. Ces ennemis menaçants vont être littéralement jetés à terre dans le récitatif[[NBA 2c] 1] par ces simples mots de Jésus : Ich bin's (« Je le suis »), dont la portée ne doit pas être comprise comme simplement "Je suis celui que vous recherchez", mais plus en écho à la manière dont Dieu se présente à Moïse dans l'ancien testament "Je suis celui qui est" (Ex 3,14)[Ma 9],[Z 5]; l'expression en grec de l'évangile (ego eimi) et du livre de l'Exode étant très proches[Z 5]. La première exécution a lieu le 7 avril 1724, jour du vendredi saint, à l'église Saint-Nicolas de Leipzig (version I). Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Johannes Passion - Passio Secundum Joannem, Passio Secundum Joannem (St. John Passion), Passio Secundum Joannem - »Johannes Passion«, Johannes-Passion = St. John Passion = La Passion Selon Saint Jean BWV 245, Johannes-Passion - St. John Passion - Passion Selon St. Jean, Johannes-Passion BWV 245 = Страсти По Иоанну BWV 245, Johannes-Passion (St. John Passion) (La Passion Selon Saint Jean) BWV 245, Passio Secundum Joannem »Johannes-Passion«, Karl Richter Bach on DG (including Archiv) CD, Passio Secundum Joannem (Johannes Passion) Bwv 245. Jésus veut savoir si Pilate va suivre "La Vérité" : (Wer aus der Wahrheit ist, der höret meine Stimme (« Qui est de la vérité celui-là entend ma voix »), et Pilate échoue par une question évasive Was ist Wahrheit ? (« Emmenez-le donc et jugez-le selon vos lois! Bach introduit alors le choral, Enfin, Francke commente le reniement de Pierre et invite à la pénitence individuelle, qui est le thème de l'air. 2 Violini, Viola è Cont./di J.S. »), Jésus répond Du sagst's (« Tu le dis ») avec la même grande cadence solennelle et affirmative du ego eimi. Les chorals relient la « scène » et les fidèles, car ceux-ci connaissent la partie supérieure (la partie aiguë) de ces prières chantées, proprement luthériennes puisqu'elles en constituent la base de la liturgie musicale. soll ich den Kelch nicht trinken, den mir mein Vater gegeben hat ? Bach illustre ces thèmes en de nombreux points de la passion[Ma 7],[Z 4]. Il est essentiel de signaler que le chœur final ne termine pas réellement la partition : comme après chacun des épisodes qui constituent cette Passion, c'est à un choral qu'il revient de conclure, dans le but de rattacher l'œuvre à la liturgie luthérienne : on n'est pas à un concert mais bien dans un office religieux. Pour Bach, il s'agit de mettre l'accent sur la mort du Dieu chrétien, qui, selon le texte, avait d'abord choisi de s'incarner pour mener une vie terrestre. Ce thème donc de l'établissement de la puissance du Christ et sa victoire contre le Mal par le sacrifice de la crucifixion, est explicitement décrit dans cet air par la phrase de l'air Der Held aus Juda siegt mit Macht, und schließt den Kampf (« Le héros de Juda[Note 5] triomphe avec puissance, et met fin au combat »).

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