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Mais lui aussi n'en pense pas moins que les Indiens, comme l'ensemble des hommes, ne peuvent assurer leur salut éternel hors du baptême. Réponses: 1. Elle a été voulue par l'empereur Charles Quint, également roi d'Espagne. Comment interprétez-vous la scène finale de la Controverse de Valladolid ? Le premier, fin lettré et partisan de la conquête, est un théologien émérite. De la décision prise par le légat du pape va dépendre, pour des siècles, le sort de dizaines de millions d’hommes. La Controverse de Valladolid a d'abord été un téléfilm avant d'être mise en forme de récit par Jean-Claude Carrière en 1992. Le 15 août 1550 s'ouvre dans la somptueuse chapelle du collège Saint-Grégoire de Valladolid, au nord-ouest de l'Espagne, une controverse appelée à faire date. Celui-ci, du temps où il était planteur aux Amériques, considérant que les Indiens des plateaux n'étaient pas aptes au travail dans les plantations, avait proposé de bonne foi de recourir à des travailleurs africains. Plus qu’un précurseur des droits de l’homme, il est un clerc du Moyen Âge perdu au Siècle d’or. Espagne. Résumé du document. La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière. Il eut plus tard le loisir de regretter cette malheureuse suggestion ! Contrairement à une légende tenace, il ne s'agit en aucune façon de décider si les Indiens (ou Amérindiens) ont une âme. Ceux qui y vont n'ont pas un titre de propriété mais un devoir de mission. l'écho de la voix des indiens qui dans ces terres lointaines ont souffert les sévices de ses maîtres et la souffrent encore. Parmi elles, deux se distinguent, Las Casas et de Sepúlveda, qui s'opposent sur un point : Las Casas s'exprime en faveur d'une conversion pacifique, tandis que Sepúlveda, invoquant des thèses antiques, argumente pour une conversion par la force, brutale s'il le faut : il prétend qu'il est de leur devoir de faire « jouir » les « barbares » du christianisme. Son contradicteur rappelle les souffrances infligées par les colons aux Indiens. La controverse de Valladolid a d'abord inspiré un téléfilm de Jean-Daniel Verhaeghe sur un scénario de Jean-Claude Carrière, en 1992. A6 - J.C. Carrière, "La Controverse de Valladolid" Boudier Aurélien - 2nde B - Page 3 V. Exemple de dissertation littéraire sur la question de l'esthétique Sepùlveda qui est un homme d'étude passe sa vie dans la méditation abstraite et dans les bibliothèques à étudier les grands philosophes de l'Antiquité. download Plainte . Le débat comprenait de nombreuses personnalités concernées. A l’époque, un grand débat avait eu lieu afin de savoir si les indiens étaient au même niveau que la race humaine ou est-ce qu’ils étaient des êtres inférieurs. 11 L’Empire romain germanique, comme du reste tout le monde médiéval, se fonde sur la complémentarité de la potestas (le pouvoir séculier de l’Empereur) et de l’auctoritas (le pouvoir spirituel du pape). De ce scénario Jean-Claude Carrière tire un récit, qui reprend les documents d'époque avec plus de latitude que ne le permettait le cadre du téléfilm. Ces faits donnent naissance à des débats polémiques - par la suite, à la controverse de Valladolid. Il n’y a ni décor ni costumes. Pour le dominicain Las la controverse de valladolid resume Casas, ardent défenseur de la cause indienne, cela ne fait aucun doute : les Espagnols, avides de conquête, ont nié l'évidence, assujettissant. Charles Quint a besoin de vous et de vos lumières. Year: 2015. À Valladolid, qui est encore l'une des deux capitales de l'Espagne avec Tolède, ils vont débattre sur le point de savoir s'il est légitime de convertir les Indiens d'Amérique par la contrainte et de les soumettre au travail forcé. Les amérindiens sont alors protégés par la royauté. On offre à son Dieu ce qui est le plus précieux, or « rien dans la nature n’est plus grand ni plus précieux que la vie de l’homme ou l’homme lui-même » (note). La Controverse de Valladolid, de Jean-Claude Carrière : Biographie de l'auteur : Jean-Claude Carrière est né le 17 septembre 1931 dans une famille de viticulteurs à Colombières-sur-Orb, dans l'Hérault. Objectif :-> Réfléchir sur la mise en scène d'une question humaine essentielle (identité, altérité) Problématique : - Comment un écrivain peut-il introduire son lecteur et le conduire à se questionner sur un sujet historique fondamental ? Dernière modification de cette page le 3 février 2021 à 17:31. Please login to your account first; Need help? Jean-Claude Carrière, La Controverse de valladolid (Objets d`étude. En 1492, l'amiral Christophe Colomb débarque sur une terre inconnue : c'est la conquête de l'Amérique.Le territoire est alors colonisé : les peuples indigènes ont une culture très différentes de celle des colons et le combat est inégal puisqu'ils n'ont pas d'armes à feu. La controverse va se prolonger pendant un mois et demi et reprendre l'année suivante pendant un mois à la mi-avril 1551. Il défend l'idée que les Indiens sont des êtres cruels et met en avant leurs sacrifices humains. La Controverse de Valladolid est un livre dans lequel Jean-Claude Carrière parle de la situation des indiens d’Amérique en 1550. La farce n’est donc que prétexte. Quelquefois de la musique. Mais pas forcément de ceux qu’on croit. Tout juste ont-ils saisi au vol une suggestion malheureuse de Las Casas. La Controverse de Valladolid est un roman dramatique français de Jean-Claude Carrière paru en 1992 aux éditions Le Pré aux clercs.Le roman, qui ultérieurement est adapté au théâtre et à la télévision, se fonde sur des faits historiques situés vers 1550 Découvrez toutes nos lettres déjà parues. Le roman La controverse de Valladolid est publié en 1992, Le texte est repris à la télévision la même année, puis joué au théâtre en 1999. Réfléchir à ce que nous dit la pièce de Jean-Claude Carrière, La controverse de Valladolid, c’est se donner chance d’avoir un aperçu des questions que se posaient les hommes du XVIe siècle, témoins et découvreurs des sociétés amérindiennes. Introduction : - texte écrit en 1992, à l'occasion du cinq centième anniversaire de la découverte de l'Amérique. Elle oppose le chapelain de l'empereur, Frère Juan Ginès de Sepulveda (60 ans), au vieux dominicain Bartolomeo de Las Casas (76 ans), ex-évêque du Chiapas (Mexique) et auteur d'une Très brève relation sur la destruction des Indes. Jean Claude CARRIERE, La controverse de Valladolid. Mais un moine dominicain, Bartolomé de Las Casas, qui assiste à quelques-unes de ces scènes va crier au sacrilège chez le nouvel empereur d'Espagne Charles Quint : il réussit au terme de longues démarches à le convaincre de rendre pacifique la colonisation et la conversion des indigènes au catholicisme. Elle participe pendant ses vacances scolaires à des chantiers de fouilles en Orient et notamment en Turquie. Une lettre pour tous les passionnés d'Histoire, Publié ou mis à jour le : 2020-11-22 21:30:52. Send-to-Kindle or Email . Différentes puissances européennes vont s'unir pour créer la traite des noirs : des Africains sont capturés, chargés dans des bateaux, puis revendus sur le sol américain où ils cultivent de force les plantations. Introduction Depuis le XVe siècle jusqu’au début du XVIIe siècle, ont eu lieu les grandes découvertes. Main La controverse de Valladolid. 4 Pages • 3877 Vues. Le 21 mai 1993, Jean-Claude Carrière était reçu sur le plateau de Matin Bonheur pour évoquer la sortie en cassette VHS de l'un des plus gros succès de la télévision, la fiction intitulée, La Controverse de Valladolid. En moins de 10 ans, la population autochtone de Cuba est décimée, à cause des mauvais traitements ainsi que du choc microbien. La Controverse De Valladolid. La controverse de Valladolid Carrière Jean-Claude. La controverse de Valladolid est un débat politique et religieux organisé en 1550 par Charles Quint qui fit cesser temporairement la colonisation de l'Amérique par les Espagnols. À Valladolid une voix s’élève alors, celle de Bartolomé de Las Casas, qui adopte avec passion la cause indienne. Dans un deuxième ouvrage, Democrates alter, il a prétendu débattre aussi de la colonisation des Amériques et de la conversion des Indiens, sujets qu'il ne connaît cependant que par ouïe-dire. La question opposa publiquement, àValladolid, en Espagne, le chanoine Sepulveda et le dominicain Bartolomé De Las Casas, vers 1550. La fiche se termine par le point de vue de la rédactrice. Chapitres 1 à 4 1550. En 1530, l'humaniste hollandais Érasme publie un traité considéré comme le premier traité du savoir-vivre. La controverse de Valladolid, Jean-Claude Carrière, Belfond - Le Pré aux Clercs 1992 Extraits L'argumentation de Las Casas- Chapitre 3, pages 39 à 45 Avec cette approche discutable des sacrifices humains, Las Casas est le premier Européen à mettre en avant « la relativité de la notion de barbarie » (note). Valladolid. C'est le début du commerce triangulaire. Plan de commentaire de: La controverse de Valladolid. Il soutient surtout que la pratique des sacrifices, si choquante soit-elle, procède d’un sentiment religieux. N'en faisant qu'à leur guise, les conquistadors espagnols allaient allègrement contourner ces injonctions et asservir les Indiens de mille manières... La controverse va se prolonger pendant un mois et demi et reprendre l'année suivante pendant un mois à la mi-avril 1551. Les conquistadores les colonisent et pour ce faire, n'hésitent pas à recourir aux châtiments corporels, à la torture, au viol et à l'assassinat : les injustices se font grandes.Mais un moine dominicain, Bartolomé de Las Casas, qui assiste à quelques-… L'empire ne donne raison à aucun des deux opposants, mais l'esclavage des indigènes d'Amérique est aboli. Il explique ici l'enjeu de cette controverse. Il a combattu avec brio les thèses luthériennes dans un ouvrage intitulé Democrates. Mais les colons se plaignent donc de n'avoir pas d'esclaves pour cultiver les terres qu'ils se sont appropriées. Le débat est présidé par l'envoyé du pape Salvatore Roncieri. L'empereur vient, en effet, de réunir dans la ville espagnole de Valladolid des juristes et des théologiens pour déterminer la manière dont les conquêtes doivent se dérouler au "Nouveau monde" et la façon dont … A l’époque, un grand débat avait eu lieu afin de savoir si les indiens étaient au même niveau que la race humaine ou est-ce qu’ils étaient des êtres inférieurs. La singularité de ce roman est qu’il s’apparente à une pièce de théâtre : il est construit sur un dialogue. Commentaires . Protégés par l'éloignement, les colons d'Outre-Atlantique auront beau jeu d'ignorer les injonctions impériales. 11 & Chronologie ... études de lettres et d’histoire avant de se consacrer au dessin et àl’écriture. Please read our short guide how to send a book to Kindle. Il avait pour but de définir officiellement la légitimité ou l'illégitimité de l'esclavage des peuples amérindiens. La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d’un mois chacune (l’une en 1550 et l’autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid. Ysaline Homant enseigne l'Histoire dans un lycée de Bruxelles et prépare une thèse sur l'Antiquité. ISBN 13: 9782266054010. Chaque semaine, un contrepoint historique de l'actualité, anniversaires, récits, devinettes : Gratuit et vous pouvez vous désabonner à tout moment. Le pape Paul III lui-même allait renouveler ces injonctions dans la bulle Sublimus Deus du 2 juin 1537 : « Nous considérons les Indiens comme de vrais êtres humains, capables de recevoir la foi chrétienne (...) et nous exigeons qu'ils ne soient pas privés de leur liberté ». La question a été tranchée par l'affirmative dès les premiers voyages de Christophe Colomb, la reine Isabelle de Castille elle-même en ayant jugé ainsi et réclamé que les Indiens soient traités en hommes libres. « La Conquête de l’Amérique », par Tzvetan Todorov, Seuil, Paris 1982. Par Vikidia, l’encyclopédie pour les jeunes, qui explique aux enfants et à ceux qui veulent une présentation simple d'un sujet. Par suite de l'interdiction de l'esclavage des indigènes américains, les colons qui veulent conquérir des terres se retrouvent sans esclaves. Michel de Pracontal, La controverse de Valladolid (Le Nouvel Observateur, semaine du jeudi 23 décembre 2004 - n°2094_95). Elle est la situation 3 du sujet d’étude 1, « Humanisme et Renaissance ». Lors de ce procès, on officialise que les Amérindiens ont un statut égal à celui des Blancs. Comment mettre en scène une dispute? L'intrigue se situe au milieu du XVIème siècle, et plus précisément en 1550. La conquête espagnole des Caraïbes et de l’Amérique provoque dès le XVIe siècle un véritable ethnocide. « Controverse de Valladolid » expliqué aux enfants par Vikidia, l’encyclopédie junior, https://fr.vikidia.org/w/index.php?title=Controverse_de_Valladolid&oldid=1518256, Portail:Amérique précolombienne/Pages liées, Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0. File: EPUB, 183 KB. DATE La controverse de Valladolid s'est déroulée en deux séances d'un mois chacune, d'août à septembre 1550 et de mi-avril à mi-mai 1551. Théoriquement, la question posée n'était pas « les Indiens ont-ils une âme » — même si c'est ce que certains avaient à l'idée — car autrement, on n'aurait pas pu tenter de les convertir au christianisme. Transcription . JEAN-CLAUDE CARRIERE, LA CONTROVERSE DE VALLADOLID : RESUME. Le débat qui a lieu porte sur l'humanité des Indiens. La Controverse de Valladolid est un livre dans lequel Jean-Claude Carrière reprend un fait historique, la controverse de Valladolid, et expose la situation des Indiens d'Amérique au XVIe siècle. En 1492, l'amiral Christophe Colomb débarque sur une terre inconnue  : c'est la conquête de l'Amérique. La supposition farfelue de Vercors prend sens dans un cadre d’agitation scientifique et intellectuelle autour de l’homme préhistorique ; au sortir de la Seconde Guerre mondiale, elle se double d’une interrogation profonde sur la hiérarchie des races. Exposé type bac : La Controverse de Valladolid, Le sacrifice de l'enfant Exposé type bac : La Controverse de Valladolid, Le verdict final 09 73 28 96 71 (Prix d'un appel local) Le Cardinal Roncieri anime le débat, il rappelle Las Casas et Sépulvéda à l'ordre quand ils s'éloignent de la question. Ce site est valable avec des livres profitable et gratuits en ligne. L'être humain, fût-ce le plus 1 CARRIERE, Jean Claude: La controverse de Valladolid, Pocket, 2008, p. 77 Tarif unique: 20$ Une lecture publique se rapproche beaucoup d’une histoire qui nous est racontée. Regardez cet extrait de La Controverse de Valladolid réalisé par Jean-Daniel Verhaeghe d'après un scénario de Jean-Claude Carrière. Ce phénomène touche toutes les territoires conquis par les Européens. Language: french. 1.C'est en 1550 que la controverse de Valladolid eut lieu. Une fiction adaptée de son roman éponyme. Retour sur les objectifs de notre séance à distance. Sont-ils égaux aux hommes blancs, ou sont-ils inférieurs ? La Controverse de Valladolid est un livre dans lequel Jean-Claude Carrière parle de la situation des indiens d’Amérique en 1550. 7. Mais en 1542, sous l'influence du théologien Juan Ginés de Sepúlveda qu'il tient comme son professeur, Charles Quint autorise de nouveau l'esclavage. Au terme de ce débat, l'assemblée s'accorde à dire qu'il ne doit pas y avoir d'esclavage. - Comment un dramaturge construit-il une scène d'exposition ? C'est à la fois un écrivain, un scénariste, un parolier, un metteur en scène et parfois un acteur. explicite de la leçon thomiste à la situation dans le nouveau monde. Cette décision ne s'appliquait pas aux Noirs d'Afrique dont l'esclavage n'était pas contesté : c'est d'ailleurs en raison de la controverse de Valladolid que les Européens vont pratiquer la traite des noirs pour alimenter le Nouveau-Monde en esclaves. Page d’accueil: La controverse de Valladolid, film de Jean-Daniel Verhaeghe, Les Indiens du Nouveau Monde sont-ils des hommes, autrement dit ont-ils une âme ? L'empereur, ému par la plaidoirie de Las Casas, tentera, mais en vain, de sévir contre les abus en Amérique. Non seulement ce livre intitulé La Controverse De Valladolid (French Edition) Par Jean-Claude Carriere vous pouvoir également télécharger d'autres livres en ligne attirant sur ce site. Les divergences d'opinions face à cette décision se font nombreuses, et le monarque en est contraint de lancer un débat pour fixer officiellement les mesures à prendre : c'est le début de la controverse de Valladolid. Les conquistadores les colonisent et pour ce faire, n'hésitent pas à recourir aux châtiments corporels, à la torture, au viol et à l'assassinat : les injustices se font grandes. Le territoire est alors colonisé : les peuples indigènes ont une culture très différentes de celle des colons et le combat est inégal puisqu'ils n'ont pas d'armes à feu. A la demande de Charles Quint un débat est organisé afin de démêler les problèmes engendrés par la conquête espagnole en Inde de l'ouest : les Indigènes sont-ils les fils de Dieu ou a contrario une création Diabolique ? Il souligne la nécessité de les soumettre par humanité, afin de sauver au moins les victimes de ces rituels macabres et de leur assurer également le salut par le baptême. La controverse de Valladolid, ici racontée par Jean-Claude Carrière, est un véritable fait historique aucours duquel des hommes d'église ont été amenés à se retrouver en 1550 pour débattre sur les Indiens d'Amérique. Un demi-siècle après la découverte du Nouveau Monde par Christophe Colomb, le vieux souverain a décidé, par un acte de piété sans précédent, de suspendre les entreprises de conquête en Amérique aux résultats de cette rencontre entre d'éminents religieux. Et accédez à des documents multimédia, exclusifs et surprenants ! En savoir plus, Herodote.net se développe avec le seul soutien de ses abonnés...En savoir plus. 2. Tout comme « Christophe Colomb et la découverte de l’Amérique », « La controverse de Valladolid » est une situation présentée dans le cadre de la formation aux nouveaux programmes BAC PRO 3 ans 2008/2009.

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