utopie et dystopie exposé

2015. Mais l'optimisme et le pessimisme ne sont pas forcément là où l'on pourrait les croire. Plus qu’un jeu sur les « si » de l’histoire, l’uchronie, selon lui, peut se lire sur un plan beaucoup plus personnel, voire intimiste. « Considérations théoriques », Argumentation et Analyse du Discours 2, http://aad.revues.org/561, Amossy, Ruth. En ce sens, l’analyse de Bellemare-Page nous confronte, au moyen de la « paratopie », à la vision manichéenne du monde portée par Makine, ce dramaturge pour qui « [l]es rapports de force entre le littéraire et le politique ont une consonance particulière […], legs de l’expérience soviétique ». Lamitié des deux hommes, née de leur rencontre à Londres en 1499 (More avait alors 21 ans, Érasme douze ans de plus), se fonde e… À côté de la vérité comme critère empirique et sémantique, apparaît la véracité qui concerne le niveau du récit lui-même. Levy et Pernot 1997). Tel un avertissement, il s'agit le plus souvent de projeter dans l'avenir, en les amplifiant, les défauts d'une société perfectible. Régimes de rationalité, post-vérité et conspirationnisme : a-t-on perdu le goût du vrai ? Devant ce constat toutefois, David Desrosiers demeure insatisfait. Son critère de vraisemblance est psychologique. Cette figure me paraît correspondre parfaitement à la nécessité de mettre en récit une dystopie pour pouvoir ensuite, par contraste, figurer l’utopie, dans une déclaration ou dans une péroraison. C’est en ces termes que l’on peut décrire la figure de l’hypotypose (Le Bozec 2002), sur laquelle je reviendrai. Or, le projet utopique de Veidt tient son originalité du fait que ce n'est pas un programme collectif d'organisation sociale qu'il suggère, « il propose plutôt d’opérer une révolution individuelle qui se diffusera à l’ensemble des citoyens de la terre ». Guy devient alors un hors la loi. 2010. Dans une absurdité domestique aux accents ionesciens, Étienne Lepage propose les derniers moments d'un régime, la rencontre ultime des têtes dirigeantes déchues d'une dictature et de leurs femmes, alors qu'à l'extérieur le peuple se révolte, avec à sa tête les enfants enragés de ses anciens dirigeants. Cette mise en disposition de l’auditoire sur le long terme, tournée vers un horizon d’attente ou un destin commun, n’est pas sans lien avec une conception technique de l’utopie défendue par Miguel Abensour2 (2010 ; cf. Les figures de l’énigme et de l’amplification sont analysées ici à partir de deux cas particuliers qui entretiennent un rapport différent à la mémoire orale. Selon l’historien de l’Antiquité Ian Assmann : La mémoire collective opère donc dans deux directions : vers l’arrière et vers l’avant. Exemple : Une dystopie orbitaire est une différence de hauteur des orbites. 10Revenons à présent à l’EH. Il se fonde en particulier sur un topos, principe rhétorique essentiel, qui guide l’utilisation du paradeigma : « Les arguments par les fables sont plus faciles à se procurer ; mais les arguments par les faits historiques sont le plus utile pour la délibération ; car le plus souvent l’avenir ressemble au passé » (Rhét. Le photographe Karen Khachaturov fait dialoguer utopie et dystopie dans son univers pop aux tons pastel. Culture, raison, action (Paris : Le Cerf) [Traduction italienne par Salvatore Di Piazza, L’Uomo Retorico, Mimesis, 2015], Danblon, Emmanuelle & David Meyer, 2015. Pour une analyse énonciative et interactionnelle du récit (Limoges : Lambert-Lucas), Williams, Bernard. L’UQÀM, véritable symbole de la démocratisation de l'enseignement supérieur au Québec, était menacée après quarante ans d’existence. 4Dans la suite de cette contribution, je voudrais examiner une fonction rhétorique dans laquelle l’EH joue un rôle moins souvent étudié que celui de la décision politique, directement liée à la rhétorique délibérative. Une dystopie est un récit de fiction dépeignant une société imaginaire organisée de telle façon qu'elle empêche ses membres d'atteindre le bonheur. En effet, les récits d'anticipation mobilisent bien souvent un univers à caractère dystopique, dans l'optique d'imaginer le pire, de mettre en garde. Occuper un poste qui ne nous correspond pas forcément par nécessité, se morfondre dans un mariage que nous ne désirions pas, se faire des ennemis, être obligé de faire la manche, mourir dans la rue car nous n’avions pas accès aux soins médicaux, se voir déposséder de to… L’espérance loge dans l’obscur lui-même, elle participe de son opacité, de même que l’obscur et le secret furent apparentés ; elle menace de disparaître si elle se dresse trop près, trop droit dans cet obscur.Ernst Bloch, L’esprit de l’utopie (trad. Il s'agit d'un univers déshumanisé et totalitaire au sein duquel les rapports sociaux sont dominés par la technologie et la science. Autour des Cités obscures de Schuiten et Peeters, la Maison d’Ailleurs interroge le rapport entre les notions de dystopie et d’utopie. L'utopie, c'est ne pas se soumettre aux choses telles qu'elles sont et lutter pour ce qu'elles devraient être. 2000 [1958]. Traité de l’argumentation. Aporétique, elle se comprend sous la forme d’une tension qui, transposée dans le champ de l’action, se manifeste par la quête. Le fil de cette réflexion nous aura conduits peu à peu à dégager une possible fonction utopique contenue dans ce type de document qui participe tout à la fois du délibératif et de l’épidictique, pour le dire en termes aristotéliciens. 2003. Utopie et politique : la représentation du pouvoir dans l'Utopie. 2011. Pourquoi imaginer le pire, si ce n'est pour tenter de l'éviter? À chaque effondrement des preuves, le poète répond par une salve d'avenir. 18En première analyse, on observe l’extrême parcimonie des moyens dans l’évocation des « actes de barbarie » dans le préambule à la Déclaration des Droits de l’Homme. Ils renient les viols d’adolescentes affolées. Figures de la présence et de la communion au fondement de la dynamique utopique, Lo Sguardo, Rivista di Filosofia 17 : Tropi del pensiero : retorica e filosofia, http://www.losguardo.net, Dominicy, Marc. 2015. 2010. Guy Montag est justement de ceux-là, et exécute ses missions sans aucun état d’âme. 11Nous aurions ainsi deux critères complémentaires utiles à la mise en récit de l’EH : 12La figure ci-dessus nous permet de dissocier, dans la mise en récit de l’EH, le critère de vérité de celui de véracité. Selon Norbert Élias (L'Utopie), une utopie est "une représentation imaginaire, souhaitée ou redoutée, d'une solution possible à des problèmes sociaux et, dans de nombreux cas, à des tensions et conflits sociaux se posant de façon aiguë" (p. 38) Discours sociaux et régimes de rationalité, L’appel à la pitié dans l’espace public, Le dispositif victimaire et sa disqualification, Repenser la « dimension argumentative » du discours, Pratiques discursives dans le champ de l’école, La nomination et ses enjeux socio-politiques, Approches empiriques de l’argumentation, Analyses du discours et engagement du chercheur, L’argumentation dans le discours politique, L’analyse du discours entre critique et argumentation, Approches de l’AD et de l’argumentation au Brésil, Rhetorical criticism. Nous avons proposé de rapprocher cette fonction de celle que Perelman et Olbrechts-Tyteca voient dans le genre épidictique, à savoir la création d’une disposition générale à l’action. L’Utopie a été très tôt traduite dans de nombreuses langues et rééditée maintes fois, preuve de son succès. I, 2, 1394a). 6  Sur la notion d’institution naturelle chez Dulong, voir en particulier les pages 55-59. Rhétoriques de l’exemple. Poétique de l’évocation (Paris : Garnier), Dulong, Renaud, 1999, Le témoin oculaire. Querelle des Anciens et des Modernes 2. D'un autre côté, on peut voir la dystopie 1comme un espoir d'éviter le pire. Utopie/Dystopie: entre imaginaire et réalité. Tout d’abord, intéressés par les constructions narratives du passé, Sébastien Roldan et David Desrosiers revisitent l’histoire de la France : celle du pessimisme de l’esprit fin de siècle (du XIXe siècle) et celle, plus contemporaine, du Paris révolutionnaire de mai 1968, afin d’en autopsier les mythes, les schèmes collectifs et les imaginaires qui les sous-tendent. C'est que dans cet univers singulier, le champignon nucléaire permet une tabula rasa, la destruction qu'elle entraîne permettant une renaissance de la civilisation, prise dans un arrêt sur image. Et bien sûr nous sommes fondés à appliquer l’analogie en nous appuyant sur le topos « le plus souvent l’avenir ressemble au passé ». Loin d’une position relativiste dure, qui écarterait du revers de la main le critère de la vérité en histoire, je propose de considérer, du point de vue des qualités rhétoriques, le critère de la véracité, au sens défini par Williams4 (2006). » Pour ces deux observateurs du passé que sont Sébastien Roldan et David Desrosiers, il s’avère donc que l’utopie se résume à une question de trace. Plus précisément, il y a clairement une visée politique dans un texte qui relate des événements matriciels pour la communauté, événements qui sont toujours des exemples historiques réels et qui sont généralement relatés dans les préambules. 2015. 22Le préambule de la Déclaration des Droits de l’Homme permet de mettre en vis-à-vis la notion de « barbarie » et celle de « conscience ». Dans un premier temps, Hélène Taillefer, dans « L'avènement de la société-machine », part de la perspective mécaniste, et donc fortement déterministe, du monde de René Descartes (1644) pour aborder la structure même des mondes dystopiques, fondés sur une gouvernance totalitariste. Bouchard, Marie-Pierre et Després, Elaine. À partir d'une réflexion sur les dangers de la concrétisation de l'utopie, en particulier la tendance de l'utopiste à s'octroyer un pouvoir qui ne lui revient pas de droit, malgré ses intentions louables, Gabriel Gaudette aborde le monde des superhéros qui peuplent le neuvième art, et plus particulièrement le roman graphique Watchmen (2005) de Dave Gibbons et Alan Moore. Argumentation & analyse du discours est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International. Ce point de vue est parfaitement compatible avec la conception aristotélicienne de la rhétorique défendue ici, qui ne s’intéresse qu’aux affaires humaines et qui ne prétend pas construire de système philosophique. En d’autres termes, la mémoire de la communauté portant sur un événement du passé permettra de servir de support à une décision politique, dont l’utilité s’imposera avec une force de persuasion non négligeable. Emmanuelle Danblon, “Figurer la dystopie pour éclairer l’utopie : une fonction de l’exemple historique”, Argumentation et Analyse du Discours [Online], 16 | 2016, Online since 09 April 2016, connection on 10 February 2021. Cette figure de pensée rendrait hommage à l’intuition de Bloch : « l’espérance loge dans l’obscur lui-même. ». Ils biffent les marchandages sur les marchés aux bestiaux. Enigma and amplification as rhetorical figures are analyzed from two case studies that carry on a different link with oral memory. 1999. 1967. 20Quoi qu’il en soit, dans les deux cas, les événements relatés correspondent à une réalité historique (en principe) non contestée. Le diptyque dystopie/utopie se structure en une nouvelle figure de pensée qui n’est pas sans rappeler la figure rhétorique de l’oxymore. Ceci rejoint l’intuition de Dulong qui écrit à propos du témoin oculaire que sa présence même atteste d’un « j’y étais » implicite dont l’effet d’évidence se passe en quelque sorte de toute technique rhétorique6. 6Enfin, nous avions pu établir que le type de décision caractérisée par cette fonction utopique fonctionnait d’autant mieux qu’elle prenait appui sur un élément dystopique, événement historique présent dans la mémoire de la communauté, et servant de repoussoir aux yeux des contemporains. 2010. Ni pleinement délibérative, ni seulement épidictique, cette disposition utopique à l’action pourrait correspondre à la fonction rhétorique que j’ai tenté de cerner dans cet article : « figurer la dystopie pour éclairer l’utopie ». pouvoir est inhérente à la nature humaine, que celle-ci est irrémédiablement corrompue, et 18 Guy Bouchard, « « Eutopie, dystopie, para-utopie et péri-utopie », in Guy Bouchard, Laurent Giroux et Gilbert Leclerc, L’utopie aujourd’hui, Presses de l’Université de Montréal/Éditions de l’Université de Sherbrooke, 1985,p. Le bonheur. En médecine, une dystopie est une anormalité d'un organe. Dans son article « La possibilité d’un corps : Autoportraits de David Nebreda », Olivier Masson aborde cette œuvre très contemporaine, mais aussi atemporelle dans sa quotidienneté. La présence du témoin constitue avant tout une preuve extra-technique au sens d’Aristote. 2) Loi Taubira, Exposé des motifs, 1998.Mesdames, Messieurs, 
Il n’existe pas de comptabilité qui mesure l’horreur de la traite négrière et l’abomination de l'esclavage. Il permet également d’illustrer les réflexions d’historiens, de linguistes et de neurologues sur l’importance de techniques rhétoriques propices à satisfaire le critère de véracité quand les derniers témoins vivants d’un événement attesté ont disparu. Elle permet à sa façon de mieux cerner la fonction utopique que remplit ici l’EH : cultiver la mémoire d’un événement dystopique, réputé obscur, remplit, à chaque évocation, la visée utopique d’une source d’espoir pour la communauté. « Présentation », Postures, Dossier « Utopie/Dystopie: entre imaginaire et réalité », Hors série n°2, p. 9-16. Bien sûr, il faudrait pouvoir le reproduire sur d’autres textes semblables. À quelles conditions une charte est-elle efficace ? Et d'ailleurs, l'utopie, justement parce qu'elle n'existe pas, invite d'autant mieux à l'idéalisation. Définition : une dystopie est une utopie fondée sur de mauvais principes: c’est un récit de fiction qui décrit une société détestable où le bonheur est impossible.Le contre-modèle de société que décrit une dystopie est souvent régi par un pouvoir dictatorial, totalitaire, ou par une idéologie néfaste qui empêche les citoyens d’y être libres. 10  Pour la clarté de l’exposé, je ne garde que l’exorde et la péroraison. Après une étude de la structure même des dystopies, Marc Ross Gaudreault, dans « Immobilisme et surpopulation : la mise en garde d’Harry Harrison », s'intéresse plus précisément à un cas d'espèce, le roman Make Room! 1) Extrait de la DUDH, Préambule.Considérant que la méconnaissance et le mépris des droits de l’homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l’humanité et que l’avènement d’un monde où les êtres humains seront libres de parler et de croire, libérés de la terreur et de la misère, a été proclamé comme la plus haute aspiration de l’homme9. Cette visée est exprimée par le préambule. Les articles réunis dans ce second numéro spécial de la revue Postures s’inscrivent à leur manière dans le temps de l’utopie. Une contre-utopie (ou dystopie) est un récit de fiction peignant une société imaginaire, organisée de telle façon qu'elle empêche ses membres d'atteindre le bonheur, l'auteur entend mettre en garde le lecteur. La nouvelle rhétorique (Bruxelles : Editions de l’Université), Rabatel, Alain. Cinéma et utopie Page n°1 - 72 Cinéma et utopies Dans ce dossier figurent des films de tous les pays, de tous les types (documentaires ou fictions) en vidéo, super 8, 16 mm, 35 mm… Tous traitent des utopies, des dystopies, des uchronies, des espoirs et espérances. Mais est-ce possible d’être heureux quand nous avons l’impression de n’être pas libre de nos actions, de nos pensées, de nos relations, de notre vie ? 1  On trouvera le détail de la description de la fonction utopique dans Danblon et Mayeur 2015. Mais un jour, il tombe sur un ouvrage, et décide inexplicablement de le garder et le cacher. 2013. Ce genre est souvent lié à la science-fiction, mais pas systématiqu… Ainsi, l’utopie n’est jamais loin de son contraire : la dystopie (ou contre-utopie). À partir des hantises mémorielles de nos sociétés contemporaines, Stéphanie Bellemare-Page, dans « Dystopie et spectre du totalitarisme dans Le Monde selon Gabriel, d’Andreï Makine », se penche sur les démons qui façonnent la médiatisation des utopies capitaliste et démocratique au sein de l’écriture dramaturgique de l’auteur français d’origine russe Andreï Makine. Le texte est rédigé en 1998, la loi est votée en 2001. Exposé sur : Idéologie et utopie Introduction I) Préambule: L’imagination comme origine et ciment du lien social Appartenir à un groupe, à une communauté, suppose certains traits communs par lesquels je me rapproche de ses autres membres, par lesquels je suis, en quelque sorte, leur semblable. Son critère de vraisemblance est empirique au sens où l’on va s’appuyer sur le fait qu’il a réellement eu lieu. 2018 Ready Player One: Steven Spielberg « Voyage mental dans le temps : quand l’imagination nous engage », Alain Berthoz & Claude Debru (éds), Anticipation et prédiction. Proposant de conserver l’importance des deux fonctions, il montre, comment, dans une conception généalogiste de ces notions s’instaure une continuité plus qu’une concurrence. Rappelons à ce sujet qu’Aristote range le témoignage parmi les preuves extra-techniques, le témoin oculaire représentant une « institution naturelle » selon l’heureuse expression de Renaud Dulong (1998). Make Room! Si Harry Harrison et Richard Fleischer s'inquiètent de la lente agonie de l'humanité par le biais de l'épuisement des ressources qui résulte de la surpopulation, Ray Bradbury s'inscrit dans une toute autre forme d'imaginaire de la fin, moins insidieuse, mais plus spectaculaire : la bombe nucléaire, qui « figure un changement de paradigme des plus importants : l'homme peut désormais causer sa propre extinction ». Selon le critère des Anciens, l’évidence sensible cède la place à l’évidence discursive, qui regagne la puissance persuasive par des effets entièrement construits dans et par le discours (cf. Le Passeur de Lois Lowry, paru en 1993 aux États-Unis, est généralement présenté comme la première dystopie à destination des adolescents (Lirado). 5Depuis quelques années, certains membres de l’équipe du GRAL tentent de mieux comprendre les fonctions rhétoriques contenues dans les chartes et déclarations de la modernité (Danblon et de Jonge 2006 ; Danblon 2013 ; Danblon et Mayeur 2015). Des précurseurs que sont Platon et Aristote aux grands utopistes qu'ont été Rabelais, Francis Bacon, Voltaire ou Charles Fourier, pour n'en nommer que quelques-uns, la littérature et la philosophie ont fourni plus d'une occasion de réfléchir au meilleur des mondes. D’un point de vue purement étymologique, l’utopie se veut en fait une rencontre impossible. Ajoutez vos théories et analyses de fans en commentaires ! Mais il confirme l’idée qu’un EH attesté a plus de force persuasive qu’une fable. Il me semble maintenant que ce diptyque renvoie à une fonction plus générale (et sans doute plus ancienne) de la rhétorique des sociétés humaines. 5 Macherey (P.), De l’utopie, op. Figurer la dystopie pour éclairer l’utopie : une fonction de l’exemple historique, http://tempszero.contemporain.info/document393, http://www.assemblee-nationale.fr/11/propositions/pion1297.asp, “Figurer la dystopie pour éclairer l’utopie : une fonction de l’exemple historique”. Ainsi, loin de jeter un regard objectif sur le pessimisme de l’esprit fin de siècle, La Joie de vivre, nous apprend Roldan, se laisse jouer par la mythologie eschatologique de son temps; le roman fonctionnerait donc tel un dialogue entre le réel de l’histoire et les constructions narratives de son temps. Imaginer le meilleur, craindre le pire. Or, la fonction de l’utopie, selon Paul Ricoeur (1985), est justement de « projeter l’imagination hors du réel dans un ailleurs qui est aussi un nulle part ». Mais le plus remarquable réside dans la présence, dans les deux cas, d’une figure qui s’apparente à l’oxymore, laquelle place en vis-à-vis deux notions opposées. Dans le cas de Nebreda, c'est plus que l'imagination qui est projetée, c'est le corps imaginé et fantasmé, ce corps utopique, défini par Michel Foucault (2004) comme « colossal dans sa puissance, infini dans sa durée » et marqué par une conduite ascétique élevée au rang de régime de vie (Émile Durkheim, 1960). La contre-utopie ou dystopie : La contre utopie prend le contre-pied de l’utopie en ce sens qu’elle offre à la réflexion du lecteur le spectacle d’une société invivableOn la trouve dans les romans d'anticipation . 2006. Ils dissimulent les assassinats protégés par le Code noir […].Les millions de morts établissent le crime. Cet article a été rédigé grâce à une résidence à l’Institut d’études avancées de Paris, avec le soutien de l’État français dans le cadre du programme « Investissements d’avenir » géré par l’Agence Nationale de la Recherche (ANR-11-LABX-0027-01 Labex RFIEA+). Homo Narrans. Le capitalisme, tant dénoncé par les contestations étudiantes des années 1960, était encore une fois pointé du doigt — cette fois sous la forme du néo-libéralisme — et accusé de corrompre une institution née des idéaux d’une population qui a cherché à se doter d’une seconde université francophone, accessible à tous. D’abord paru dans : Bouchard, Marie-Pierre et Després, Elaine. Assmann pose en outre l’hypothèse que toute société passe en l’espace de 80 ans (deux générations) de la mémoire communicationnelle à la mémoire culturelle. Un tel rôle n’est pourtant pas sans lien avec la fonction politique du délibératif, mais elle participe aussi des fonctions de cohésion que l’on trouve dans le genre épidictique. Entre la perfection du monde qu’appelle l’utopiste et le constat de sa non-existence, le troisième colloque annuel organisé par l’Association des Étudiants aux Cycles Supérieurs en Études Littéraires de l’UQÀM a réuni des étudiants du baccalauréat, de la maîtrise et du doctorat provenant de différentes universités — UQÀM, Université de Montréal, Université Laval, Université de Sherbrooke, Université Paris Ouest-Nanterre et Université Paris IV-Sorbonne — afin d’aborder l’utopie dans toutes ses dimensions et sous toutes ses formes. Depuis son apparition chez Thomas More, l'utopie a revêtu bien des formes, subi bien des changements. L'explosion de la bombe nucléaire qui clôt le roman joue alors le rôle symbolique et narratif de résolution des deux paradigmes contradictoires qui cohabitent et s'incarnent dans « la tension entre les deux pôles de signification symbolique du feu » : feu destructeur et feu réconfortant (Gaston Bachelard, 1949). L’argumentation dans le discours (Paris : Colin), Arcangeli, Margherita & Jérôme Dokic. Une réflexion sur la figure de l’abeille dans le rôle du prophète », Béatrice Fleury & Jacques Walter (éds), Carrières de témoins de conflits contemporains, Questions de Communications 23, 87-105, Danblon, Emmanuelle & Ingrid Mayeur. Les droits de l’homme en discours, Argumentation et Analyse du Discours 4, http://aad.revues.org/763, Danblon, Emmanuelle Victor Ferry, Loïc Nicolas & Benoît Sans. Au fil de ses recherches, ce dernier découvre le mythe là où le programme naturaliste zolien se devait d’accomplir une « cueillette en règle de documents historiques, scientifiques, médicaux ou idéologiques ». Le XXe siècle et ses régimes totalitaires ont d'ailleurs inspiré de nombreux créateurs. Collapsologie 3. Ainsi Thomas Moore imagine-t-il en 1516 lîle dUtopia, cité idéale avec un modèle social et politique qui permet aux hommes de vivre le mieux possible. Ce qui va retenir mon attention ici est le caractère historique de l’exemple, source potentielle d’analogie, dans laquelle Aristote perçoit le cœur de la persuasion, avançant cet argument : « car le plus souvent l’avenir ressemble au passé ». Alors il semble, et même il devient certain que l’espérance est justement ce par où l’obscur s’éclaire. Utopie/Dystopie: entre imaginaire et réalité, http://revuepostures.com/fr/articles/presentation-hd2, Présentation - Utopie/Dystopie: entre imaginaire et réalité, L’Algarabie de Jorge Semprun, entre uchronie et autobiographie, Dystopie et spectre du totalitarisme dans, La possibilité d’un corps : Autoportraits de David Nebreda, Immobilisme et surpopulation : la mise en garde d’Harry Harrison, Renaître de cendres radioactives : la solution apocalyptique de Ray Bradbury, C’est pour votre bien que je tuerai trois millions de personnes. Ecriture, souvenir et imaginaire politique dans les civilisations antiques (Paris : Aubier), Berthoz, Alain & Claude Debru (éds). Les licences, contrats, monopoles d'Etat en attestent l’organisation. L'histoire s'inscrit dans un registre de contre-utopie ou dystopie. Simultanément, l’évocation de l’événement revêt une fonction pour l’avenir, mais celle-ci n’est pas directement de l’ordre de la décision politique comme elle l’est dans le genre délibératif. En guise de conclusion, l’Association Étudiante des Cycles Supérieurs en Études Littéraires et la revue Postures souhaitent remercier chaleureusement les étudiants, les professeurs, les membres des comités de rédaction et de correction, Étienne Lepage et les comédiens ayant participé à la lecture dystopique de Dernier Acte ainsi que les partenaires financiers qui ont permis à ce colloque de connaître un tel succès et à cette publication de voir le jour. aussi Danblon et Mayeur 2015). Pour le présent propos, je ne considérerai que l’usage de l’EH dans sa fonction dystopique. S’intéressant à la « fictionnalisation large et fidèle » de la doctrine du philosophe Schopenhauer par les pessimistes parisiens de la fin du XIXe siècle, Roldan fouille les écrits de Zola à la recherche des stratégies narratives par lesquelles le chef de file du naturalisme a su transformer par la négative, à l’instar de nombre de ses contemporains, l’utopie ascétique de la métaphysique schopenhauerienne. Et ceux qui affrontèrent la barbarie absolue en emportant par-delà les mers et au-delà de l’horreur, traditions et valeurs, principes et mythes, règles et croyances, en inventant des chants, des contes, des langues, des rites, des dieux, des savoirs et des techniques sur un continent inconnu, ceux qui survécurent à la traversée apocalyptique à fond de cale, tous repères dissous, ceux dont les pulsions de vie furent si puissantes qu’elles vainquirent l’anéantissement, ceux-là sont dispensés d’avoir à démontrer leur humanité.La France, qui fut esclavagiste avant d'être abolitionniste, patrie des droits de l’homme ternie par les ombres et les « misères des lumières », redonnera éclat et grandeur à son prestige aux yeux du monde en s’inclinant la première devant la mémoire des victimes de ce crime orphelin (je souligne).10. 7  Sur la notion de présence chez Perelman et un exposé théorique récent, je renvoie à l’excellente mise au point de Ruth Amossy (2009). Mais si le monde dystopique de Makine est dominé par l'image, c'est à partir d'elle que le photographe espagnol David Nebreda construit son utopie. Elaine Després, dans « Renaître de cendres radioactives : la solution apocalyptique de Ray Bradbury », s'intéresse à la dynamique symbolique et sociale du monde dystopique tel qu'il se déploie dans le roman Fahrenheit 451 (1953). Dystopie Définition de dystopie Etymologie: de l'anglais dystopia, composé du préfixe grec dys, mauvais, difficile, erroné et de topos, lieu.

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